Viestitystä naapuriforumille

[Jussi Jalonen]

(Ylläpito voi halutessaan poistaa tämän ketjun.)

Huomasin, että valveutuneiden kansalaisten forumin moderaattori, Orwellin romaanista nimimerkkinsä lainannut ja täälläkin pyörähtänyt "Miniluv" (tunnettu myös lausunnostaan "Halujeni mukainen ratkaisu olisi, että mustat kehot pysyvät pääsääntöisesti joko siellä Välimeren eteläpuolella tai Atlantin länsipuolella") on näemmä alkanut käyttää erästä tällä forumilla lausumaani sitaattia allekirjoituksenaan. Hän on valitettavasti vain katkaissut sen kesken: "Koska mitään rotia ei nykymaailmassa kuitenkaan enää ole - kiitos Matias Turkkilan, joka [Homma]forumin on kasaan laittanut --".

Koska valvoja Miniluv lukee tätä forumia - mikä on tietysti hieno juttu; vilkaisenhan minäkin aina välillä sitä heidän palstaansa, kuten tästäkin voi päätellä - esittäisinkin täällä nöyrän toivomuksen, että hän siteeraisi kirjoittamani virkkeet kokonaisuudessaan. Täydellinen lainaus kuuluu:

"Koska mitään rotia ei nykymaailmassa kuitenkaan enää ole - kiitos Matias Turkkilan, joka tuon forumin on kasaan laittanut - pitäisikin moinen toiminta saada selkeästi laittomaksi. Rangaistukseksi tosin ehdottaisin tylsien sakkojen sijasta jalkapuuta, aasinhattu päässä kaupungin läpi marssittamista tai muuta osuvampaa."

Tuon jälkimmäisen virkkeen voi totta kai jättää poiskin, ja sitaattioikeushan on muutenkin varsin vapaa. Soisin kuitenkin, että ensimmäinen virke olisi kirjoitettu sitaattiin kokonaan. Lähteen mainitsemisen osalta laki on niin ikään joustava, mutta koska tekijän mainitsemisen ohella lähde yleisesti ottaen pitää tuoda julki, kehottaisinkin Miniluvia liittämään tuohon allekirjoitukseensa asianmukaisen linkityksen.

Totta kai voi olla, että linkitys sotii heidän foruminsa käytäntöjä vastaan, koska tästä palstasta puhuminen yleensäkin on julistettu siellä miltei kielletyksi aiheeksi, mutta sitten sopii tietysti kysyä, kannattaako yleensäkään käyttää täällä lausuttuja asioita allekirjoitusmateriaalinaan.

Suoran linkityksen voi toki korvata myös mainitsemalla ajan, päivämäärän ja tapahtumapaikan erikseen. Tässä on havaintoesimerkki:

___________

"Älä kanna satunnaisia sitaatteja Todorgista tänne".

- Hommamode Miniluv "Mitä vuonna 2003 tapahtui?"-ketjussa, 19.11.2010, 14:23:02, muutama tunti ennen kuin omaksui satunnaisen Todorgista kannetun sitaatin allekirjoituksekseen.

____________


Tämä oli siis esitetty toivomuksena. Nyt lähden lasilliselle, koska on lauantai-ilta. Kiitos.


Best,

J. J.

[Ville Pekkala]

Tuli kirjoituksestasi mieleen, että onpas tutun kuuloinen nimimerkki. Sitten muistin, että Jyväskylän Ylioppilaslehti, eli tuttavammin Jylkkäri, teki jutun Muutos2011-puolueesta ja yleisestä maahanmuuttokriittisyyden liikkeestä. Kyseisessä jutussa haastateltiin myös henkilöä, joka ei halunnut nimeään eikä kuvaansa lehteen, vaan hänestä kirjoitettiin ainoastaan seuraava esittely:

...paikallinen Muutos-aktiivi, Homma-forumin moderaattorina tomiva nimimerkki Miniluv ei halua esiintyä jutussa omalla nimellään. [...] akateeminen kolmekymppinen mies.

Varmaksi en tiedä onko kyseessä sama herra, mutta nimimerkki ainakin täsmää. Tuli vain tosiaan mieleen, kun eilen selailin ko. lehteä.  Miten hauska yhteensattuma. Kannattaa muuten lukaista, näköislehtiä ei kotisivuilla näy olevan vielä kuin numeroon 12 asti, mutta jos saatte paperiversion käsiinne (jyväskyläläiset) tai maltatte odottaa niin eiköhän se sähköinenkin julkaisu sieltä tule.

[Julmuri]

"Älä kanna satunnaisia sitaatteja Todorgista tänne".

- Hommamode Miniluv "Mitä vuonna 2003 tapahtui?"-ketjussa, 19.11.2010, 14:23:02, muutama tunti ennen kuin omaksui satunnaisen Todorgista kannetun sitaatin allekirjoituksekseen.

"Koska mitään rotia ei nykymaailmassa kuitenkaan enää ole - kiitos Matias Turkkilan, joka tuon forumin on kasaan laittanut - pitäisikin moinen toiminta saada selkeästi laittomaksi. Rangaistukseksi tosin ehdottaisin tylsien sakkojen sijasta jalkapuuta, aasinhattu päässä kaupungin läpi marssittamista tai muuta osuvampaa."

Kun puhutaan ristiriitaisista viesteistä, laitetaanpa tämä.

Suomen lain tuntemaan rangaistuskäytäntöön ei sisälly luunappi, joten piti näemmä soveltaa sakkorangaistusta.

Aasinhattu ilmeisesti sitten sisältyy?

[Jussi Jalonen]

Kun puhutaan ristiriitaisista viesteistä, laitetaanpa tämä.

Suomen lain tuntemaan rangaistuskäytäntöön ei sisälly luunappi, joten piti näemmä soveltaa sakkorangaistusta.

Aasinhattu ilmeisesti sitten sisältyy?

Ei tietenkään sisälly. Ehdotuksenihan oli, että se pitäisi nimenomaan sisällyttää korvaavana käytäntönä sakkorangaistukselle. Mikäli oma ajatuksesi tuossa aiemmassa viestiketjussa oli tarkoitettu vastaavanlaiseksi aloitteeksi rangaistuskäytäntöjen muuttamisen puolesta, niin pahoittelen, etten heti oivaltanut tarkoitustasi. Tosin olen sitä mieltä, että aasinhattu päässä kaupungin halki marssittaminen on tehokkaampi ja suositeltavampi rangaistus kuin luunappi, mitä ikinä sillä sitten tarkoititkaan.

Lisäksi aasinhatturangaistusta on myös sovellettu käytännössä, joten ennakkotapauksia on. Äärivasemmistolaisia mörköjä joka sängyn alla näkevät yksilöt tietysti luulevat, että sain tämän idean Kiinan kulttuurivallankumouksesta, mutta tosiasiassa myös Park Chung Heen johtama Etelä-Korean oikeistolainen sotilasjuntta hyödynsi tätä mainiota rangaistusta käytännössä:

"... Park Chung Hee had shown how to break the same nexus. The junta arrested the import-substitution businessmen who had fattened at Syngman Rhee's trough and marched them through the streets Cultural Revolution-style, with dunce caps and sandwich placards diplaying 'I am a corrupt swine,' 'I ate the people,' and other such appetizing slogans."

Bruce Cumings, Korea's Place in the Sun; a Modern History, W.W. Norton & Co., New York, 1997, sivu 312.

Sotilashallinnon aikana käynnistyneen Etelä-Korean voimakkaan talouskasvun huomioiden voinee todeta aasinhatturangaistuksella olevan kenties myös laajempiakin myönteisiä vaikutuksia yhteiskuntaan. Kenties kuolemanrangaistuksen historialla pinnalle nousseen Sampo Terhon kannattaisi kirjoittaa seuraavaksi teos tästä aiheesta?


Best,

J. J.

[Kellottaja]

En oikein ymmärtänyt + 3... 0,1
Linkki muutos-kerhoon. Jyväskylän yliopistoon.
http://www.jylkkari.fi/2010/11/muutokset-miehet/

Niin ihmeellistä kun, jopa miniluv on ihminen. Tätä ei moni usko. Puhumattakaan, että hän opiskelee yliopistossa.... (Jopa samoilla kursseilla kuin sinä...)
Ei nyt mennä liian pitkälle.  (Ilta lukemisena fenomenologiaa.....)

[Username1]

Ja itse Halla-ahokin on tohtorimies! 

[Ville Pekkala]

Linkki muutos-kerhoon. Jyväskylän yliopistoon.
http://www.jylkkari.fi/2010/11/muutokset-miehet/

Ja kappas, laiskuuttani en näemmä jaksanut etsiä/löytää tuota juttua. Mutta siinäpä se tosiaan on, kannattaa lukaista.

[Jussi Jalonen]

Artikkelissa mainitun Risto Pohjosen olen kerran tavannutkin. Sympaattisen oloinen ja jalkansa maassa pitävä mies, hänhän on käsittääkseni useille muusikoille tuttu kovana AV-ammattilaisena. Sain sen käsityksen, että Jyväskylässä ainakin tuo suoran demokratian puoli on tätä nykyä se, mikä viehättää tätä Muutos-porukkaa paljon enemmän kuin minkään sortin siirtolaisasiat, mistään islamkammo-hömpötyksistä puhumattakaan.

Minun kadotetussa nuoruudessani - ehätin opiskelemaan Jyväskylässä vuoden - vaikutti opiskelijapolitiikassa sellainenkin ryhmä kuin "Kolminaisuuden Postulaatti", joka oli säännöllisesti kiukuissaan sukset ristissä sikäläisten Vihreiden kanssa. Heikäläisten aatteellisesta pohjasta en oikein vain saanut selkoa, mutta ainakin porukka vastusti vakaasti muun muassa sähköpostin käyttöä. Tiedä, vaikka olisi vieläkin olemassa.

Uutisessa kerrottu "Mestarin" visiitti Jyväskylään on väittelyineen katsottavissa Youtuben puolelta. Aika kaavamaista sönkötystä ja vanhojen blogitekstien toisteluahan se on. Mies ei viitsi enää mennä edes siitä, missä aita on matalin, vaan mieluummin siitä, missä se on kaatunut.

Normaalisti käytän Tampereen yliopiston Aviisia lintuhäkin pohjalla, mutta tuoreimmasta numerosta vilkaisin PS-puolueen valtuutetun, opiskelija Tiina Elovaaran haastattelun. Fiksu artikkeli, joka antoi haastateltavasta hyvän kuvan. Elovaara luonnehti itseään protestipoliitikoksi. "Mestaria" ei tekstissä mainittu, mutta "Mestarin" bloggauksesta päätellen hän oli kyllä lukenut kirjoituksen.


Best,

J. J.

[Julmuri]

Kun puhutaan ristiriitaisista viesteistä, laitetaanpa tämä.

Suomen lain tuntemaan rangaistuskäytäntöön ei sisälly luunappi, joten piti näemmä soveltaa sakkorangaistusta.

Aasinhattu ilmeisesti sitten sisältyy?

Ei tietenkään sisälly. Ehdotuksenihan oli, että se pitäisi nimenomaan sisällyttää korvaavana käytäntönä sakkorangaistukselle. Mikäli oma ajatuksesi tuossa aiemmassa viestiketjussa oli tarkoitettu vastaavanlaiseksi aloitteeksi rangaistuskäytäntöjen muuttamisen puolesta, niin pahoittelen, etten heti oivaltanut tarkoitustasi. Tosin olen sitä mieltä, että aasinhattu päässä kaupungin halki marssittaminen on tehokkaampi ja suositeltavampi rangaistus kuin luunappi, mitä ikinä sillä sitten tarkoititkaan.

Aasinhattu päässä kaupungin läpi marssittaminen olisi toki jo paljon vakavampi rangaistus kuin otsalohkoon suunnattu napautus. Koska en ole muutamaan päivään palstaa paljoakaan lukenut, minulle on nyt jäänyt hieman epäselväksi keitä sinä haluaisit marssittaa? Turkkilan, ^^^-foorumin ylläpitäjät vai kaikki palstan kirjoittajat?

"... Park Chung Hee had shown how to break the same nexus. The junta arrested the import-substitution businessmen who had fattened at Syngman Rhee's trough and marched them through the streets Cultural Revolution-style, with dunce caps and sandwich placards diplaying 'I am a corrupt swine,' 'I ate the people,' and other such appetizing slogans."

Mielenkiintoisia plakaateja. Mitähän minä noihin kirjoittaisin? Viime aikoina on sapettanut eräät liikenteeseen tai paremminkin liikennesuunnitteluun liittyvät asiat, joissa Vihreä kädenjälki näkyy enemmän kuin selvästi.

Näkisin nämä aloitteet läpi tunkeneet mieluusti kyltti kaulassa yleisön ivattavana: "Rakensin ympäri vuorokauden päällä olevia liikennevaloja 20 metrin välein, jotta ei edes ennen klo 7 aamulla pääsisi yksityisautolla töihin", "Kielsin bussikaistalla ajamisen öisin, vaikka bussit eivät edes kulje silloin", "Rakensin hidastetöyssyjä ilman ennakkovaroitusta, jotta mahdollisimman moni hajoittaisi autonsa" ja "Keksin veloittaa sata euroa vuodessa oikeudesta parkkeerata lumikasaan". 

Sitten vielä pari, joista tulee laittaa "aasimarssille" jo pelkästä ehdotuksesta, vaikka ei ole vielä päästy edes toteutusvaiheeseen "Jätetään uudet asuinalueet kokonaan ilman parkkitilaa. Sitten ihmiset ei aja autoilla" tai "Jätetään lumet auraamatta talvella autoteiltä, se painuu nätisti tiiviiksi itsestään". 

[Jussi Jalonen]

Aasinhattu päässä kaupungin läpi marssittaminen olisi toki jo paljon vakavampi rangaistus kuin otsalohkoon suunnattu napautus. Koska en ole muutamaan päivään palstaa paljoakaan lukenut, minulle on nyt jäänyt hieman epäselväksi keitä sinä haluaisit marssittaa? Turkkilan, ^^^-foorumin ylläpitäjät vai kaikki palstan kirjoittajat?

Tuossa yhteydessä mielessä olivat lähinnä vain ne muutamat kyseiseen ketjuun osallistuneet yksilöt, joilla oli selkeästi kova hinku levittää taas kerran yhtä kotikutoista juorua halventamistarkoituksessa pitkin verkkomaailmaa niin kotimaassa kuin kansainvälisesti.

Mielenkiintoisia plakaateja. Mitähän minä noihin kirjoittaisin? Viime aikoina on sapettanut eräät liikenteeseen tai paremminkin liikennesuunnitteluun liittyvät asiat, joissa Vihreä kädenjälki näkyy enemmän kuin selvästi.

Liikennesuunnittelu näyttää kaupungista riippumatta olevan se asia, mikä vaivaa useimpia suomalaisia. Eipä se mitenkään yllättävää ole, paikasta toiseen liikkuminen nyt on se asia, mitä jokaisen on tehtävä päivittäin.

Häpeärangaistukset ovat säilyneet Itä-Aasiassa käytössä kauemmin kuin Euroopassa, missä jalkapuut menivät pois muodista jo 1800-luvulla.  Tästä voisi virittää keskustelua siitä, onko eurooppalaisessa käytännössä kyse ollut rangaistuskäytännön inhimillistämisestä vai enemmänkin kunniakulttuurin rappeutumisesta, mikä taas on väistämättä syönyt häpeärangaistusten tehoa. Toisaalta taas seuraa kysymys siitä, että jos lievätkin häpeärangaistukset on aikuisten kohdalla mielletty kategorisesti aivan epäinhimillisiksi, miten ihmeessä nurkkaan komentamista tai seisottamista luokan edessä on yhä saanut soveltaa lasten kasvatuksessa ja koululaitoksissa vielä muutama kymmenen vuotta sitten? Saako lapsia kohdella lähtökohtaisesti epäinhimillisemmin kuin aikuisia?

Tietysti rangaistuksissa halutaan myös suoda tuomitulle uusi mahdollisuus ja välttää hänen lopullista leimaamistaan, ja julkiset häpeärangaistukset varmaankin jättävät peruuttamattoman vaikutelman. Toisaalta asiaa voisi tarkastella myös niin, että tuon häpeäkulkueensa suoritettuaan henkilö olisi sitten sovittanut tekonsa ja puhdistautunut siitä julkisesti. Psykologisestikin voisi olla eduksi, että tuomittu saisi kohdata tekonsa yleisössä herättämät asenteet kulkueen kautta ja ymmärtäisi niiden vaikutuksen, sen sijaan että hän vain verhoutuisi hupputakkiinsa kamerain loisteessa.

Mutta nämä ovat hankalia asioita. Veikkaan kyllä, että nykyisen sosiaalipornon yleistyessä paluu jonkinlaisiin de facto-häpeärangaistuksiin on ennen pitkää edessä. Verkkomaailmassa voi jo tätä nykyä tavallaan organisoida lynkkauksia.



Best,

J. J.

[Ville Pekkala]

Minun kadotetussa nuoruudessani - ehätin opiskelemaan Jyväskylässä vuoden - vaikutti opiskelijapolitiikassa sellainenkin ryhmä kuin "Kolminaisuuden Postulaatti", joka oli säännöllisesti kiukuissaan sukset ristissä sikäläisten Vihreiden kanssa. Heikäläisten aatteellisesta pohjasta en oikein vain saanut selkoa, mutta ainakin porukka vastusti vakaasti muun muassa sähköpostin käyttöä. Tiedä, vaikka olisi vieläkin olemassa.

"Kolminaisuuden Postulaatin" tyyppinen neo- tai ultrakonservatismi ei ole kovin vahvoissa kantimissa enää tätä nykyä. Grönioni, Demarinuoret ja JYYn Vihreä Vasemmisto ovat valtaryhmiä (yht. 22 paikkaa 41:stä) ja heidän eräänlaisena vastapoolinaan toimivat lähinnä Keskusta- ja Kokoomusopiskelijat, jotka kuitenkin edustavat omasta mielestäni pikemminkin talousliberalismia kuin arvokonservatismia. Soppaa sotkevat tietysti ei-puoluepoliittiset ryhmittymät, joissa periaatteessa ainoa edustajia sitova asia on pääaine, mutta käytännössä heidät voi sijoittaa keskustalais-oikeistolaiseen blokkiin. Eli tällainen "vihervassarit vs. porvarit" -asetelma on edelleen olemassa, muttei ehkä yhtä haudanvakavana ja verenmakuisena kuin menneisyydessä. Perussuomalaisia ei käsittääkseni omalla nimellään ole edustajistossa ja kristilliset opiskelijatkin ovat varsin pieni porukka. Yksikään edaattori ei käsittääkseni ole esittäytynyt maahanmuuttokriitikoksi.

Terveisin,

nimimerkki "JYU:lla syksystä 2008"

[Annushka]

Ihan vaihtelun vuoksi turkuvihalle (tämän ihmettelijöille ei ole tainnut se 90-luvun alivaltiosihteerikonteksti oikein aueta) voisin avautua jyväskylävihastani. Tai varmaankin parempi sana olisi jyväskylähämmennys. Opin nimittäin vasta aikuisiällä, että kyseessä on oikeasti kaupunki (eikä esimerkiksi jotain kaurakeksejä tuottava kylä jossain...keskellä). Yllätykseni oli myös suuri, kun kuulin että sinne pääsee junalla (tämä on kuitenkin ilmeisen hankalaa).

Ihan ajatusleikkinä olen silloin tällöin kokeillut miettiä, mitä minulle tulisi spontaanisti mieleen Jyväskylästä. Olen siis jopa Jyväskylässä käydessäni (yleensä läpikulkumatka, myönnettäköön) yrittänyt saada irti jotain kyseisen kaupungin luonteesta, jotain minkä voisi eriyttää jyväskyläläiseksi jutuksi. Murre? Ei. Paikallista ruokaa? Ei. Kuuluisia paikkoja? Ei. (Päätin jossain vaiheessa että rallia ei lasketa kuuluisaksi paikaksi.) Maamerkkejä? Ei. Kuuluisia ihmisiä? Ei. (Mauri Pekkarinen on itsenäinen kokonaisuus, hänen liittämisensä Jyväskylän luonteeseen voisi olla kaikille osapuolille todella epäreilua.) Ei mitään!

Nykyään ensimmäisenä tulee mieleeni, että miksi siellä moottoritie menee keskustan läpi ja miksi sen varrella on liikennevaloja? Kuka sen on keksinyt? Voiko omaperäisen liikennesuunnittelun ajatella Jyväskylän persoonaksi?

Suurimmaksi osaksi Suomessa on paikkoja, joista joko tykkää tai joita inhoaa näiden tiettyjen luonneseikkojen perusteella. Se, että Jyväskylällä ei ole luonnetta tai persoonallisuutta on mahdollisesti vielä ärsyttävämpi asia kuin turkulaiset. Tekee joskus mieli repiä hiuksia päästäni!

[Ville Pekkala]

Tämä "Ryynikylä" on sellainen monikulttuurinen sulatusuuni, jossa hämäläisten, pohjalaisten, lappilaisten, savolaisten, karjalaisten, kainuulaisten ja kaiken maailman rantaruotsalaisten murteet, tavat ja ruokakulttuuri sekoittuvat yhdeksi tylsänharmaaksi mössöksi, jota myös keskisuomalaisuudeksi kutsutaan 

[Kourumies]

Eli tällainen "vihervassarit vs. porvarit" -asetelma on edelleen olemassa, muttei ehkä yhtä haudanvakavana ja verenmakuisena kuin menneisyydessä.

Juuri tämä vastakkainasettelujen lientyminen ja postmoderni vapaus - esimerkiksi se, että samat ihmiset voivat rennosti käyttää niin porvarillisia kuin kommunistisia iskulauseita silloin kun siltä tuntuu - taitaa olla se, mikä jotain hallislaisia eniten vituttaa. Kun oma luonne on sellainen, että pitää saada riidellä ja uhkailla ja olla riidoissa, niin sovinto ja rennosti ottaminen ei vain maistu.

Pienenä en tiennyt, että "taistolainen" tulee jonkun tyypin nimestä, vaan luulin sitä kutsuttavan taistolaisuudeksi siksi, että taistolaiset jatkuvasti uhosivat taistosta ja riidasta ja barrikadeista. Tässä mielessä hallislaisuus todella on nykyajan taistolaisuutta.

[Jussi Jalonen]

Olen siis jopa Jyväskylässä käydessäni (yleensä läpikulkumatka, myönnettäköön) yrittänyt saada irti jotain kyseisen kaupungin luonteesta, jotain minkä voisi eriyttää jyväskyläläiseksi jutuksi. Murre? Ei. Paikallista ruokaa? Ei. Kuuluisia paikkoja? Ei. (Päätin jossain vaiheessa että rallia ei lasketa kuuluisaksi paikaksi.) Maamerkkejä? Ei. Kuuluisia ihmisiä? Ei. Ei mitään!

Omalta alaltani voisin tietysti mainita Muurameen lopulta asettuneen Niilo Lauttamuksen. Asuin itse samassa Jyväskylän naapurikunnassa puolisen vuotta. Sotahistoriasta voi mainita Taipaleen taistelut, missä 10./7. Divisioonan enimmäkseen keskisuomalaisilla sotilailla oli tärkeä rooli. Antti Tuurin kirjan sekä Pekka Parikan elokuvasta dramatisoidun televisiosarjan vuoksi tosin 8. Divisioonan pohjalaiset ovat ne, jotka yleensä muistetaan, jos näitä asioita on siis taipumus muistaa. Tietysti myös Tikkakoskelle on lyhyt matka.

Kevyemmältä, kaikille tutulta osastolta nyt voisi mainita välittöminä assosiaatioina ainakin Alvar Aallon, Seminaarinmäen mieslaulajat ja miksei vaikka myös Sofi Oksasen, joka nyt tosin ei pahemmin nähtävästi viitsi jyväskyläläistä taustaansa korostaa.

Jyväskylä ei ole yhtään hassumpi kaupunki, vaikken siellä kauaa loppujen lopuksi asunutkaan.



Best,

J. J.