Etnohelvetit eli lähiöiden mellakat

[Taha Islam]

Olet huono keskustelija, KOSKA et vastaa lainkaan kanssakeskustelijasi kysymyksiin tai argumentteihin, vaan hourailet täysin omiasi.

Jos kysymys on epärelevantti, eikä tuo asiaan mitään lisävalaistusta, jätän yleensä vastaamatta. Jos sinä et ymmärrä, mistä minä puhun, on aika epäkohteliasta leimata se hourailuksi.

Halusin sinun vain ymmärtävän, että muslimin näkökulmasta on loukkaavaa, että väität näiden lähiöiden häiriköiden omaavan samat uskomukset ja moraalikoodit, kuin mitä hänellä on. Ei muuta.

[Phobos]

Olet huono keskustelija, KOSKA et vastaa lainkaan kanssakeskustelijasi kysymyksiin tai argumentteihin, vaan hourailet täysin omiasi.

Jos kysymys on epärelevantti, eikä tuo asiaan mitään lisävalaistusta, jätän yleensä vastaamatta. Jos sinä et ymmärrä, mistä minä puhun, on aika epäkohteliasta leimata se hourailuksi.

Halusin sinun vain ymmärtävän, että muslimin näkökulmasta on loukkaavaa, että väität näiden lähiöiden häiriköiden omaavan samat uskomukset ja moraalikoodit, kuin mitä hänellä on. Ei muuta.

Vastasin tänne.

[mh]

Muistin, että täällä oli tällainenkin ketju. En nyt halua ylläpitoa kuormittaa, mutta jos siitä ei ole liikaa vaivaa niin yleisestä uutisketjusta voisi lähiömellakka-aiheiset viestit siirtää tänne ja vaihtaa vähän ketjun otsikkoa. Vaikka "lähiöiden levottomuudet Euroopassa".

Tässä yksi tuore kirjoitus Tukholman mellakoista. Poimin parhaat palat.

Nuorten sukupolvi, joiden vanhemmat aikoinaan asettuivat tänne, ovat eläneet koko elämänsä näissä betonilähiöissä. Vaikka suurin osa heistä jää kasvuympäristöönsä, osa on onnistunut kiipeämään yhteiskunnan tikkailla ja saanut sijansa yhteiskunnasta. Toisin kuin muissa pohjoismaissa, suuri osa maahanmuuttajavanhempien ruotsalaislapsista on valmistunut yliopistosta ja tienaa elantonsa toimittajina, kirjailijoina tai populaarimusiikin parissa. Lähiöt ovat kasvattaneet omat intellektuellinsa, jotka nyt pystyvät jakamaan omat henkilökohtaiset kokemuksensa rakenteellisesta rasismista, syrjinnästä ja siitä millaista todella on kasvaa laiminlyödyissä yhteisöissä. He saavat äänensä kuuluviin kulttuurikeskusteluissa, joissa he kritisoivat median luomia rasistisia stereotypioita ja vaativat saada lähiöiden kasvattien itse edustaa itseään. Kun vuoden 2010 vaaleissa Ruotsin parlamenttiin pääsi ensi kertaa äärioikeistolainen puolue, julkiset keskustelut etnisyyden, rodun ja kulttuurin kaltaisista aiheista yleistyivät selvästi - eikä aina rasistien toivomalla tavalla.

Rodullisen profiloinnin avulla poliisi alkoi pysäytellä kaikkia, jotka "eivät näyttäneet ruotsalaisilta" ja vaativat saada nähdä heidän henkilöllisyystodistuksensa. Kun tieto tästä profiloinnista levisi suuren yleisön tietoisuuteen, se synnytti suuria protesteja ja pitkin kevättä jatkuneen suoran toiminnan aallon. Oikeus- ja maahanmuuttoministerien karkeat lausunnot ja rasistiset solvaukset ruokkivat protesteja ja avasivat tilaa tunnetuille kulttuuripersoonille, jotka saattoivat jakaa henkilökohtaisia kokemuksiaan rasismista ruotsalaisessa yhteiskunnassa. Julkinen keskustelu kääntyi vahvasti antirasistiselle kannalle.

Vaikka liekit alkoivat lyödä Husbyn lähiöstä, sen ei kuitenkaan voi sanoa olevan Tukholman kurjin tai unohdetuin lähiö. Se on pikemminkin lähiö, jossa militanttiuden taso on korkeimmillaan, jossa on jo pitkän aikaa käyty sosiaalisia kamppailuja ja saavutettu useita voittoja. Siellä ei ole kuin 11 000 asukasta, mutta se sattuu sijaitsemaan Ruotsin Piilaakson, "Kistan tiedepuiston", vieressä. Se on tehnyt gentrifikaatiosta ja segregaatiosta äärimmäisen näkyviä ilmiöitä. Suur-Tukholman poliitikot ovat tehneet suuria investointeja Kistan laajentamiseksi, mikä on jyräämässä Husbyn allensa. Sen vuoksi Husbyssä on käynnistetty erityisohjelma, mikä pitää sisällään suurien kerrostaloalueiden purkamista, uimahallin ja terveyskeskuksen yksityistämisen, Husby Träff -yhteisökeskuksen sulkemisen sekä asuntojen remontoimisen luksuskohteiksi, mikä on johtanut suunnattomiin vuokrankorotuksiin. Kyseisillä toimenpiteillä on pyritty korvaamaan vanhat asukkaat uusilla ja nostamaan koko alueen profiilia. Megafonen on onnistuneesti torjunut Plan Husbya ja yhdessä muiden paikallisten toimijoiden kanssa he ovat onnistuneet pysäyttämään kerrostalojen purkamishankkeita, estäneet suunniteltuja "häätöremontteja" sekä pelastaneet julkisen uimahallin. Viime vuonna, kun Husby Träff -yhteisökeskusta uhkasi sulkeminen, he olivat mukana valtaamassa sitä ja se on edelleen toiminnassa.

Protestiaalto pyyhkäisi Ruotsin unohdettujen lähiöiden yli viisi vuotta sitten, kun autoja poltettiin Malmössä ja Göteborgissa. Tämä aalto ei kuitenkaan koskaan saavuttanut Tukholmaa. Nyt Tukholma on uuden liekkiepidemian keskus. Ensimmäiset merkit saatiin Husbyn läheltä Tenstasta huhtikuussa. Se oli avoimesti suunnattu erästä vuokria korottanutta omistajaa vastaan. Yhtiö joutui perääntymään eikä media koskaan tarttunut aiheeseen.

[Vongoethe]

***

Tässä yksi tuore kirjoitus Tukholman mellakoista. Poimin parhaat palat.

***

Takku.net? Hmmm, kohta joku linkinttää vastineeksi Stormfrontiin...

Toki katto pään päällä on melkoinen prioriteetti, mutta toisaalla olen tavannut kirjoittelua, jonka mukaan juuri nuo 60-luvun siirtotyöläisten majoittamiseksi rakennetut lähiöt olisivat nimenomaan se ongelma. Nyt nuo haluavat sen ongelman säilyvän, syödä kakkua ja säästää sen.

[metrics]

Toki katto pään päällä on melkoinen prioriteetti, mutta toisaalla olen tavannut kirjoittelua, jonka mukaan juuri nuo 60-luvun siirtotyöläisten majoittamiseksi rakennetut lähiöt olisivat nimenomaan se ongelma.

Miljonprogram käynnistettiin alun perin ihan etnisten ruotsalaisen asuttamiseksi. Maassa oli huutava asuntopula ja toisaalta vuokrasäännöstelystä haluttiin päästä eroon.

[Vongoethe]

Toki katto pään päällä on melkoinen prioriteetti, mutta toisaalla olen tavannut kirjoittelua, jonka mukaan juuri nuo 60-luvun siirtotyöläisten majoittamiseksi rakennetut lähiöt olisivat nimenomaan se ongelma.

Miljonprogram käynnistettiin alun perin ihan etnisten ruotsalaisen asuttamiseksi. Maassa oli huutava asuntopula ja toisaalta vuokrasäännöstelystä haluttiin päästä eroon.

Paikallinen Skitsobacka kuitenkin? "Mä pieni toukka oon ja kuulun elementtikennostoon", lauleli Lavin Veikko aikoinansa.

Vaan äläpäs huoli, Hesari on ehättänyt selvittelemään tuotakin:

Työttömiä osassa lähiöistä yli kolmannes

"Maahanmuuttajien määrä suomalaisissa lähiöissä ei tutkijoiden mukaan synnyttäne levottomuuksia. Syrjäytyminen sen sijaan voi aiheuttaa."

Syrjäänit alkavat marista, menevät vallan setukaisiksi, sukuvika on kun tsuktsi ei luista, kun eivät komistu eivätkä saa tseremissejä, pitää tuprautella maria, nauttia votjakkia ja panna liivit päällä lätissä hantiin?

[Username1]

Pitää nyt muistuttaa, että Halla-ahon uuskielellä ei voida puhua levottomuuksista tai mellakoista, vaan etnisistä konflikteista, jossa sotaa käyvät "the" kantaväestö ja "the" muslimit (mikä hassu jako)...

[Kourumies]

Toki katto pään päällä on melkoinen prioriteetti, mutta toisaalla olen tavannut kirjoittelua, jonka mukaan juuri nuo 60-luvun siirtotyöläisten majoittamiseksi rakennetut lähiöt olisivat nimenomaan se ongelma.

Miljonprogram käynnistettiin alun perin ihan etnisten ruotsalaisen asuttamiseksi. Maassa oli huutava asuntopula ja toisaalta vuokrasäännöstelystä haluttiin päästä eroon.

Paikallinen Skitsobacka kuitenkin? "Mä pieni toukka oon ja kuulun elementtikennostoon", lauleli Lavin Veikko aikoinansa.

Vaan äläpäs huoli, Hesari on ehättänyt selvittelemään tuotakin:

Työttömiä osassa lähiöistä yli kolmannes

"Maahanmuuttajien määrä suomalaisissa lähiöissä ei tutkijoiden mukaan synnyttäne levottomuuksia. Syrjäytyminen sen sijaan voi aiheuttaa."

Syrjäänit alkavat marista, menevät vallan setukaisiksi, sukuvika on kun tsuktsi ei luista, kun eivät komistu eivätkä saa tseremissejä, pitää tuprautella maria, nauttia votjakkia ja panna liivit päällä lätissä hantiin?

Tsuktsit eivät muuten ole suomalais-ugrilaisia, mikä tiedoksi tuotakoon. Mutta joo, tässä maassa kyllä todennäköisintä on, että ne ihan kotoperäiset kalkkinaamat siellä lähiöissä alkavat mellakoida, kun persutkaan eivät voi tehdä viinasta ilmaista.

[Vongoethe]

***
"Maahanmuuttajien määrä suomalaisissa lähiöissä ei tutkijoiden mukaan synnyttäne levottomuuksia. Syrjäytyminen sen sijaan voi aiheuttaa."

Syrjäänit alkavat marista, menevät vallan setukaisiksi, sukuvika on kun tsuktsi ei luista, kun eivät komistu eivätkä saa tseremissejä, pitää tuprautella maria, nauttia votjakkia ja panna liivit päällä lätissä hantiin?

Tsuktsit eivät muuten ole suomalais-ugrilaisia, mikä tiedoksi tuotakoon.

Ergo: "sukuvika on..." (Veikko Lavin rallatus muuten sekin) Saamelaiset ja virolaiset unohtuivat, varmaan jotkin muutkin, en käyttänyt lähteitä. Hatusta viskoin, semmoisia kapakkijuttujahan tuokin, tietysti, ei pitäisi selvinpäin yrittääkään, vähintään krapulassa pitäisi olla - ja kaikkien.

Pohjalaisella, körttialueilta kotoisin olleella appiukontapaisella oli tapana tituleerata vaimoaan, anopintapaista "nainen, joka asuu meillä, ei maksa vuokraa eikä ole edes sukulainen..."

Mutta joo, tässä maassa kyllä todennäköisintä on, että ne ihan kotoperäiset kalkkinaamat siellä lähiöissä alkavat mellakoida, kun persutkaan eivät voi tehdä viinasta ilmaista.

Persujen varjoputjetti: Säkylän sokeria tuettava, juurikasviljelyyn panostettava, kuupalainen ruokosokeri kiellettävä, niin ikään Rajamäen hiivaa tuotettava kotimaisin voimin. Kyllä se siitä iloksi muuttuu.

Itselle vapauksia, täytyyhän persun tietää, mikä on kansalle haitallista ja sitten persu rientää kertomaan näkemänsä soveltuvin osin, niin, että kyllä kansakin tietäisi. SMP:n kertakäyttöinen työministeri Urpo Leppänenkin, rauha toki hänen sielulleen, oli kerrassaan protovihreä: ensimmäinen vaimo kierrätykseen, toinen oli valkaisematon. Urpossa ja Kuuban kuumassa tanssija-Anassa piisasi materiaalia hömppälehdistölle.

Vanha kunnon Quod licet Iovi, noon licet bovi -ilmiö toimii persuillakin, nyt vain toisin päin: Quod licet bovi, non licet Iovi. Eläinten vallankumous tulollaan.

[mh]

***

Tässä yksi tuore kirjoitus Tukholman mellakoista. Poimin parhaat palat.

***

Takku.net? Hmmm, kohta joku linkinttää vastineeksi Stormfrontiin...

Eikös tuo ole kohteliaisuus sijoittaa joku noin kauas Stormfrontista

Toki katto pään päällä on melkoinen prioriteetti, mutta toisaalla olen tavannut kirjoittelua, jonka mukaan juuri nuo 60-luvun siirtotyöläisten majoittamiseksi rakennetut lähiöt olisivat nimenomaan se ongelma. Nyt nuo haluavat sen ongelman säilyvän, syödä kakkua ja säästää sen.

Kyllä näkisin ehkä ennemmin tässä sen, että kenen ehdoilla ja tarpeista lähtien lähiöitä kehitetään?

Lähiöthän olivat aikoinaan juuri "juurettomuuden" paikkoja. Kaikilla oli se oikea koti jossain missä peltotilkku puski enää juolavehnää. Nyt puolen vuosisataa myöhemmin ollaan kuitenkin siinä, että nuoret ovat asuneet ikänsä lähiössä, heidän vanhempansakin ovat saattaneet asua koko ikänsä samassa lähiössä eikä heillä näin ollen ole mitään muuta oikeaa kotia kuin lähiö, mikä on ihan yhtä oikea koti kuin mökki peltotilkun vieressä metsän reunassa. Se kun on lähiöskidille yhtä vierasta maata kuin Itäkeskus oululaiselle kansanedustajalle. Mitä näitä omankin sukupolven lähiössä kasvaneita tuntee niin kyllä vielä aikuisiällä on se tunneside omille kulmille ja kättä paiskataan kun nähdään samojen talojen kasvatteja. En tiedä miten Tukholmassa mutta täällähän nuo lähiöt rakennettiin metsän keskelle ja lähiökunditkin muistelevat kaiholla metsikön kätköjä, joita nyttemmin on rakennettu. Ehkä se metsän läheisyys rauhoittaa?

Lähtisin edelleenkin siitä, että noilla ihmisillä, etenkin nuorilla, on usein se identiteetti ennen kaikkea siihen lähiöön, ja siksi he kokevat nämä muutokset hyökkäyksenä omaa yhteisöään vastaan.

[Vongoethe]

***

Tässä yksi tuore kirjoitus Tukholman mellakoista. Poimin parhaat palat.

***

Takku.net? Hmmm, kohta joku linkinttää vastineeksi Stormfrontiin...

Eikös tuo ole kohteliaisuus sijoittaa joku noin kauas Stormfrontista

Toki sitäkin, veliseni, toki sitäkin, myönnettäköön. Aina ilo törmätä täyslukutaitoiseen suomalaiseen. Kovasti uhanalainen laji.

Toki katto pään päällä on melkoinen prioriteetti, mutta toisaalla olen tavannut kirjoittelua, jonka mukaan juuri nuo 60-luvun siirtotyöläisten majoittamiseksi rakennetut lähiöt olisivat nimenomaan se ongelma. Nyt nuo haluavat sen ongelman säilyvän, syödä kakkua ja säästää sen.

Kyllä näkisin ehkä ennemmin tässä sen, että kenen ehdoilla ja tarpeista lähtien lähiöitä kehitetään?

***

Hyvin todennäköistä.

Sitten eri sarjan ongelma on se, että esimerkiksi täällä päin on tapana valittaa joka jeesuksen sikaruman homeisen röttelön purkamisesta ja valitusprosessi vie vuosia ennen kuin mitään uutta voidaan rakentaa. Joskus sellainen johtaa Turun-tautiin, yllättäen jokin densoporukka tai muu sellainen "vahingossa" sytyttää talon palamaan. Siinä menee sitten sellaistakin rakennuskantaa, jota kyllä mieluusti suojelisi ja jonka haluaisi säilyttää.

[mh]

suomalaiseen.

Nyt sitä jo nimitellään

Sitten eri sarjan ongelma on se, että esimerkiksi täällä päin on tapana valittaa joka jeesuksen sikaruman homeisen röttelön purkamisesta ja valitusprosessi vie vuosia ennen kuin mitään uutta voidaan rakentaa. Joskus sellainen johtaa Turun-tautiin, yllättäen jokin densoporukka tai muu sellainen "vahingossa" sytyttää talon palamaan. Siinä menee sitten sellaistakin rakennuskantaa, jota kyllä mieluusti suojelisi ja jonka haluaisi säilyttää.

Juu, kyllähän nämä kotikulmien mullistukset kovasti herättää ihmisissä tunteita, ja yllättävän likaisia konflikteja niissä syntyy näin niinkuin yhtenäiselle kansalle. Tosin harvemmin kai terveyskeskuksen, kirjaston tai koulun rakentaminen niitä valituksia synnyttää. Enemmän se kai on ollut sitä, että joku vanhan käsityörakennustaidon helmi on jyrätty jonkun porhoprojektin tieltä.

Mutta niin se maailma muuttuu, kun nykyään nämä aiemmin susirumina pidetyt betonilähiöt ovat suojeltuja oman aikansa kuvia, ostarikin herättää enemmän kaihoisaa nostalgiaa kuin pelkoa ja inhoa.

[mh]

Tähän liittyen toveri Jalonen jakoi hiljattain Facebookissa hyvän linkin liittyen tähän "perinteisten paikkojen" suojelemiseen:

http://wonkman.tumblr.com/post/52180024137/stop-gentrifying-my-hipster-enclave

I remember the old-school businesses. The cheese shop with the wheels of gouda stacked up to the ceiling. The butcher’s where you had to yell your order over an eyeball-high red formica counter. The bakery which sold delicious, delicious Jamaican patties for fifty cents apiece.

I remember the ethnic shops. I remember having to look damn hard to find signage in English. I remember merchants haggling with customers over the price of knockoff handbags and "Poke Monster- cards. I remember days when I’d hear more Vietnamese, Italian, Yiddish and Hungarian than English.

I remember the homeless people. I remember having to step over used needles. I remember the broken windows, the graffiti, and regularly getting offered a variety of vices: black-label cigarettes, sex workers, heroin, take your pick.

Then things changed.

In my second year with St. Stephen’s, the damn gritty Vietnamese restauraunt across the street became a bike shop. Then an art gallery. Now it’s a fusion restaurant  They’ve installed fake barn beams in the ceiling.

The Bangladeshi restaurant down the street ("Serving You since 1971!-) has become a hipster-friendly fish and chip shop. Even accounting for inflation, prices have roughly doubled.

The Greek spice shop (every morning, the owner would personally haul a half-dozen burlap sacks filled with nuts, grains and pasta out the front door so the pedestrians could do a little exploring) has turned into a burrito place. Part of a chain, in fact.

The tailor’s has become an art gallery. The plant store has become an art gallery. The 1960s-vintage Chinese restaurant has become an art gallery.

Bellevue park has been cleared of needles and homeless people. Now it hosts fire juggling twice a week in summer: the club kids from King St. come up to look at the pretty stuff and vomit. (...)

But it pisses me off to hear people talk about Kensington as if it’s always been like this: this mecca of hipster bars and boutiques.

It isn’t. Within my (short!) lifetime, it was a radically different place. An unrecognizable place. A place which has almost nothing in common with what it has become, and what is now apparently going to be preserved in aspic as the "perfect- Kensington.

[C]an we talk about something other than "Gentrification-?

That boat’s already sailed. It’s happened. You can’t prevent it, and given that this gentrification has effectively destroyed whatever came before, you can’t turn it back.

You have already destroyed the exact thing you claim you want to save.

[mh]

Maalaispoika meni katsomaan miten kaupungissa asutaan ja järkyttyi taas.

Metron matkustajina oli kirjava joukko maailman eri kolkista. Me kolme suomalaista huomasimme pian olevamme etnisessä vähemmistössä. Äänekäs puheensorina metron käytävillä käytiin lukuisilla Afrikan, Aasian ja Euroopan eri kielillä matkustaessamme kauemmas pääkaupungin keskustasta. Olimme toki tietoisia kaupungin laitamilla asustelevasta suuresta maahanmuuttajaväestöstä, mutta emme olisi uskoneet Itä-Helsingin väestön nykyisen koostumuksen käyvän niin selvästi ilmi jo matkan alussa.

Ensi näkemältä voisi jopa uskoa, että Itäkeskus olisi eliitin ihannoima monikulttuurinen paratiisi, jossa eri ihmisryhmät harmonisesti rakentavat uutta uljasta, monikirjavaa ja suvaitsevaista Suomea. Jokin oli kuitenkin pielessä. Ollessani valiokuntamatkalla Vietnamissa Kaakkois-Aasiassa kiinnitin erityistä huomiota maan huonosti hoidettuun asuinympäristöön ja infrastruktuurin kehittymättömyyteen. Kävellessäni pitkin Itäkeskuksen katuja en voinut välttyä déj  vu -kokemukselta.

Suuntasimme seuraavaksi paikalliseen anniskeluravintolaan. Sen seinällä meitäkin tervehti paikallisen ilmaisjakelulehden artikkeli: -Puotinharju on kuin matka ulkomaille-. Päätimme liittyä paikallisten seuraan ja suuntasimme terassille nautiskelemaan auringosta ja alueen nestemäisistä perinneherkuista.

Käsillä ovat nyt viimeiset hetket pysäyttää Itä-Helsingin irtautuminen suomalaisesta elämänmenosta ja Helsingistä.

[Vongoethe]

Maalaispoika meni katsomaan miten kaupungissa asutaan ja järkyttyi taas.

***

Tämä maalaispoika taisi aikoinaan käydä jotain mysäämässä ja rakentelemassa sielläkin silloin kun sitä tehtiin. Meidän pottunokkien suunnittelema ja tekemä se on, mutta kaupunkirakenne muuttuu vuosien saatossa, ihmisiä tulee ja menee, kaikki muuttuu vaan ei itsestään, niinhän ne lauloi.

Pikkuisen hysteeriseltä, Sodomaa ja Gomorraa, Baabelin tornia pelkäävältä jutultahan tuo vaikutti. Vauhkoontuneelta. Seassa toki validejakin huolenaiheita, eipä sillä, mutta tuo sävy ja tarjotut ratkaisumallit (äänestä persuja, persu syväpuhdistaa ja suorastaan räjäyttää...) eivät oikein vakuuta.

On kuitenkin imaami antanut kiskoa kaljaa ihan Allahin nähden, päiväsaikaan ja julkisella paikalla.

Ajankohtaisella Kupposella näkyisi olevan menossa sarja noista "pahamaineisista" lähiöistä, ovat kuulemma käyneet jo Rinkebyssä, tässä vierailevat Pariisissa (24:06 --->).

Nykypäivä/Verkkouutisten Ilkka Luukkonen on näemmä vedellyt mutkia suoriksi ja siitäkös Moukkaforumilla äbäläwäbälä näkyisi nousseen, kanteluita myöten. Sillä lailla.